我无敌喜欢安，我从初中起开始迷恋她的书一直到现在，哪怕现在不太看书了，偶尔翻翻拿起的也一定是她的书，从〈安妮宝贝〉一直到〈庆山〉，从〈告别薇安〉一直到〈得未曾有〉，她就是我的向往​。

得未曾有经典语录

一、人的心每一刻都在发生变化，如同河流带走每一步旧的脚印，没有什么是固定不变的东西。——安妮宝贝《得未曾有》

二、很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。认为我与你不是一类的，可以试着给予帮助，但彼此之间是有隔膜的，不会给予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。——安妮宝贝《得未曾有》

三、生活的经历不能复制也不会再返。即使再发生一次，也是另外一种。——安妮宝贝《得未曾有》

四、面壁上有两行诗:扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心。——安妮宝贝《得未曾有》

五、菩提心妙宝，未生者尝起，已生不退失，愿不断增长。——庆山《得未曾有》

六、为别人也好，为自己也好，人生觉得愉快，能承受，就可以了。——安妮宝贝《得未曾有》

七、但古人有言论，弹琴之法，必须简静。认为琴曲的表达之中，中和是比冲澹、浑厚、正大、良易、豪毅、清越、明丽、缜栗、简洁、朴古、愤激、哀怨、峭直、奇拔等更高超的境界。善之至者，莫如中和。——安妮宝贝《得未曾有》

八、我耐心等在那里，一直仰头看着，直到它完全突破。整轮浑圆的月亮，高悬空中，洒下无边的银辉。在清凉的月光中，闭上眼睛做了祈祷。祈祷世间清凉。祈祷众生平等。祈祷人们的心找到回家的路途。祈祷人们发现和找到自己生命深处的慈悲与智慧。——安妮宝贝《得未曾有》

九、有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。但这里面并不涉及谁的标准更高或更完美。——安妮宝贝《得未曾有》

十、一千万是过日子，一百万是过日子，十万是过日子，一万也是过日子。物质的标准无止境，一旦掉进去人就活得累。有内心生活会比较愉悦。如果太过依赖物质，就会容易产生怨言怨气。——安妮宝贝《得未曾有》

十一、还是要平静生活。没有太多奢望，用理性去处理问题。平等交往，真实，平和，不做作。不急切地做一些事，不刻意回避。顺其自然，一直往前走。——安妮宝贝《得未曾有》

十二、北京有很多楼，很多车，但也就如此而已。——庆山《得未曾有》

十三、没有一个人的生活使四平八稳的，是完美无缺的。有时我们不能够让旁观者感觉很清楚很愉悦，通常会引起异议。有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的本身也不容易阐释。——安妮宝贝《得未曾有》

十四、生活在故乡，就像生活在母亲的子宫里。——安妮宝贝《得未曾有》

十五、目前的时代，我并不认为是一个对写作来说很好的时代。如果心的表达坦白，这样的写作者大多孤单。但有时依然只能走自己的独木桥，因为潮流和虚名的汪洋并不真实。——安妮宝贝《得未曾有》

十六、这几天把我一年的话说完了我栽的那几棵梨树现在都活得挺好明年应该要开花了——安妮宝贝《得未曾有》

十七、两个人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因为做了就发火，或者做多了就指责别人。为别人也好，为自己也好，人生觉得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。——安妮宝贝《得未曾有》

十八、我想用这些贝叶经书做一只船，离开轮回苦海。——桑吉嘉措《得未曾有》

十九、感觉正确的生活是从正确的人开始的。否则人会一直处于矫正状态，耗费了大量的时间和精力用在对一个错误的调整上。——安妮宝贝《得未曾有》

二十、书读的太多有好处也有坏处。读太多你会陷进去，只有自己认识提高了才出得来。有的人进去后很难出来，也无法站在自己想要的高度之上。主要看怎么去感悟。——庆山《得未曾有》

二十一、对这些事物的表达，他认为自己追求的是平实再平实。“那些东西有光辉在，用不着修饰。有时候修饰是一种削弱。”——安妮宝贝《得未曾有》

二十二、通常局限的只是人自己。去再大的地方，范围还是局限在自己的思想和眼睛所看到的，不会有太大的区别。——安妮宝贝《得未曾有》

二十三、愿一切转为善。——安妮宝贝《得未曾有》

二十四、快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》

二十五、男女之间无限制的冲动和爱是不可能的。有时候需要一些个人的情操来维持，有时候也需要彼此分开一段时间。人的生活，包括婚姻，最终要有心灵上的内容。互相有没有在对方心里，会不会为对方着想，这很重要。需要有一种责任。承诺过的，我要对你怎么样，就怎么样去做。——安妮宝贝《得未曾有》

二十六、建一个庭院，一块石头，一块砖自己弄起来——庆山《得未曾有》

二十七、我知道我们还会在未来的某个时地重逢。——安妮宝贝《得未曾有》

二十八、人，所有人，只能静默无声小心翼翼的生活在属于自己的深渊边缘。——安妮宝贝《得未曾有》

二十九、对于不理解的东西，如果我们努力去找的话，总有可能找到一个合理的解释。但或许，偶尔那么一次，去接受我们不理解的东西并就此打住，反而更加明智。做出解释有时就是缩减可能。如果我相信一样事物，而你相信另一样，那又有什么关系呢？我们都殊途同归。——安妮宝贝《得未曾有》

三十、远处有金色屋顶的是什么地方？一个观音殿。——安妮宝贝《得未曾有》

三十一、美的事物，生命力刚强，不会无故消亡于这个世间，仍会在不同时空的心灵之中传递和影响。——安妮宝贝《得未曾有》

三十二、没有一个人的生活是四平八稳的，是完美无缺的。——安妮宝贝《得未曾有》

三十三、至少可以汲取古人的方式，使浮躁的东西简化。——安妮宝贝《得未曾有》

三十四、我爱这片山丘，我可以面对这里的一草一木，直到死……——安妮宝贝《得未曾有》

三十五、有些则为了复古而复古，缺少内涵，不够自然。——安妮宝贝《得未曾有》

三十六、如果我们尝试去真正地了解和接纳他人，就会得到来自他们的给予。为这个世间而散发出来的光和热。——安妮宝贝《得未曾有》

三十七、在行动中，人的心态，心意的本身会带来结果的不同。——安妮宝贝《得未曾有》

三十八、酒让人彻底放松，人会呈现出另一面。——安妮宝贝《得未曾有》

三十九、其实生活可以很自在。不需要每天大鱼大肉，简单的食物就可以满足人体的需求。——安妮宝贝《得未曾有》

四十、所有是非争议不及一缕尘烟。——安妮宝贝《得未曾有》

四十一、献出温柔而敞开的沟通，坦诚质朴而真实的经历。——庆山《得未曾有》

四十二、都是逐渐的过程，没有天生。——安妮宝贝《得未曾有》

四十三、她从未表达过自己对弹琴的情感，或者对这件事情有过什么样的期望和经验。一生在流离辗转中朴素自守，唯独一张琴长伴一生。最终还是所言寥寥。——安妮宝贝《得未曾有》

四十四、他对我详细述说了这件事情，但提示我一笔带过就可以，因为涉及到其他。我表示赞同。人的命运是被拨弄的，有时完全不由自主，如同狂暴风雨之中的汪洋上的一条船。但心的承受力和对其接受的态度，却是重要的。——安妮宝贝《得未曾有》

四十五、我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。——安妮宝贝《得未曾有》

四十六、感受比说出来更重要。现代人缺的是静下起来内观，与古人对坐。——庆山《得未曾有》

四十七、每天独揽山岚朝夕，看过一年四季。——安妮宝贝《得未曾有》

四十八、拾花酿春。——安妮宝贝《得未曾有》

四十九、要真正做一个画家或搞艺术，不能一辈子平平坦坦，这样会少有灵感。痛苦的时候人的灵感会迸发。没有困境的逼迫，斗志达不到一种境界。——安妮宝贝《得未曾有》

五十、如果不喜欢就会觉得麻烦。——安妮宝贝《得未曾有》

五十一、回味叶老师弹奏的那一刻。所谓的下指沉静而不暴躁，曲调雅正，不为俗奏。声无夺映欲得纯正。所欲静处不逐声色，不可能成为热门的流行的乐器。突破“技”之后，就需要“心性的修行”。这几乎是所有艺术表达的殊途同归。——安妮宝贝《得未曾有》

五十二、创巴仁波切还曾说，布施是交流沟通。沟通必须是放射、接收、交换。而慈悲是温柔、敞开的沟通之道。——安妮宝贝《得未曾有》

五十三、岁月冉冉，人的心可以做到平稳从容。大抵是，有怎么样的心，才能有怎么样的音。她弹过两首，言论不多，但这种淡然质朴的气场，始终存在于她的周围。——安妮宝贝《得未曾有》

五十四、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——安妮宝贝《得未曾有》

五十五、其实我给你的，不等于要你给我。为别人做了什么事情不一定要求回报。——安妮宝贝《得未曾有》

五十六、应该珍惜当下的每一刻，生活的经历不能复制也不会重返。即使再发生一次，也是另外一种。——安妮宝贝《得未曾有》

五十七、真正达到了某个境界，觉得事情就是这样，该怎样就怎样。——安妮宝贝《得未曾有》

五十八、不知今夕何夕。直到尽兴而归。——安妮宝贝《得未曾有》

五十九、我说，以前有个读者给我写了一封信，说，我一个下午把你至今写的所有书都买了，只花了三百多块钱，但却是你十多年的表达。在无限的时空中，人的确是不算什么。但表达出自己，完成自己，这是生命度过的方式。——安妮宝贝《得未曾有》

六十、有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。——安妮宝贝《得未曾有》

六十一、艺术可以提高心智，站立的角度，和看事物的思维会因此不一样。——安妮宝贝《得未曾有》

六十二、他们因为热爱自己所做的事情，保留了赤子之心。——安妮宝贝《得未曾有》

六十三、生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》

六十四、在这些相处的日子里，我们曾经一起仰望墙上的壁画，他替我解说上面的藏文句子。“这句说的是生起黄金一样的心，大地一样的心，月亮一样的心，珍宝一样的心，湖一样的心，金刚一样的心，药一样的心。这些都是指菩提心。这头大象刚开始是黑色的，最后慢慢变成白色。大象代表我们习性中的昏沉。这一句是太阳一样的心，音乐一样的心。坐骑一样的心，就是服务的心。水一样的心，声音一样的心，云一样的心。依然是关于菩提心。船代表容纳和救度，装载别人去彼岸。”……那一刻，他的声音安静而柔和。旁边幽暗角落里，一盏被点燃的酥油灯，烛火稳稳地闪耀，亮光驱散黑暗和寒冷。那一刻，我的心也是安静而柔和的。——安妮宝贝《得未曾有》

六十五、张大千一生画了六万多张画，直到八十三岁过世。——安妮宝贝《得未曾有》

六十六、他说喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多说。而喝酒，越喝越想多说一些话。果然如此。——安妮宝贝《得未曾有》

六十七、其实生活可以很自在。不需要每天大鱼大肉，简单的食物就可以满足人体的需求。正如我们的快乐和享受也不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》

六十八、每个人都有缺点。不要老是说人家不足，要善于发现别人的优点Www.GuaZe.Com瓜泽网，这是很重要的处事方式。——安妮宝贝《得未曾有》

六十九、女人是把男人往人间拽的人。男人身上有神兽两面性，要么往神性上走，要么往兽性方面走。他会以仰望的姿态去看待自己的事业。事业是神圣的，不仅仅只是混碗饭吃，所以为此愿意牺牲自己所有的东西。但如果选择了一个家庭，作为男人就应该承担下来。——安妮宝贝《得未曾有》

七十、老师不仅仅是指导专业，为人也很重要，会提高学生的认识和修养。——安妮宝贝《得未曾有》

七十一、生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，状态不一样。只要自己觉得是开心的就可以了。——安妮宝贝《得未曾有》

七十二、他认为作品的艺术感不是全部由画者给予，可能是后来赋予的。比如说古代唐卡给人很平静的感觉，画面非常和谐，好像融为一体。其实刚开始也并非如此，抹上去的颜料很鲜艳、很冲突、很活。但时间是一个艺术家，完成了画家没有完成的一些东西，包括给这件作品赋予一种灵性，一种价值力，或者是一种意念。——安妮宝贝《得未曾有》

七十三、我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。——安妮宝贝《得未曾有》

七十四、用心去对待别人总有收获。——安妮宝贝《得未曾有》

七十五、现在的社会需要效率，但也不能因此失去了神韵。——安妮宝贝《得未曾有》

七十六、那水库最深处有六七十米，“游到中间，水最深，心里还是有压力，会恐惧。但一旦克服恐惧，就会得到某种升华。身心的气场很重要。在一定高度上，恐惧会和你交融，如果站在低处就会被吓倒。”——安妮宝贝《得未曾有》

七十七、我想做的事情还是能坚持的。一辈子就这点事，把自己说服了，不用管别人，其实也没有那么多人真的关心你。——安妮宝贝《得未曾有》

七十八、她（叶名珮）说，即便有战争和动乱，但那个时代，艺术氛围仍离人的生活比较近。学乐器或者是学画画，从事跟艺术有关的事情，比较平常。很多人会这么想，会这么做。不像现在，艺术好像是跟大部分人没有关系的事情。很多人不去想，也没什么人想真正从事。——安妮宝贝《得未曾有》

七十九、有时候看到美的东西，内心激动，跟它碰撞的时候却无力描绘。一描绘就觉得很俗，不知道怎么把它说得朴实，说回它自己。——安妮宝贝《得未曾有》

八十、内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你，永久的知己……——安妮宝贝《得未曾有》

八十一、应该返璞归真，不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。

安妮宝贝《得未曾有》介绍：

《得未曾有》是2014年北京十月文艺出版社出版的图书，作者是庆山。本书记录了作者在长途旅行中与四个陌生人的相会之后获得的领悟，是安妮宝贝改笔名“庆山”后首次发表的最新散文集。

本书是著名作家安妮宝贝改笔名“庆山”后首次发表的最新散文集。

书中记录了她的长途旅行中与四个陌生人的相会：

一位爱作画也善于烹饪的厨子，倡导他的饮食方式；

一位回归农村的摄影师，与妻儿相伴山居，礼敬故乡和大自然；

一位年轻僧人，以诗歌以唐卡以修行以领悟，供奉信仰；

一位以古法弹奏的老琴人，年过八旬，心守一事。

种种不同的观点、不同的生活、不同的生命形态，以文字和图片的形式如实呈现，让读到的每一个人可以获取其中的价值和意义。