简媜《胭脂盆地》经典语录

发布时间:2018-10-12 08:11

在自序中,简媜写到“台北有一种诡异的胭脂体味,仿佛一块混合各式花精的香膏,无意间掉入发皱的废池塘,慢慢在雨淋日晒中舒放,活起来,云腾腾地蒸出妖雾,学会俘虏路人,让他们在狂野与守旧之间受苦、在混沌与清明中轮回、痴恋与遗忘里缠缚、在神圣与庸俗的夹缝喘息、背弃与归航间踯躅、在绝望与憧憬中不断匍匐。”所以名为《胭脂盆地》。

简媜《胭脂盆地》经典语录

简媜《胭脂盆地》经典语录

一、“各种肥美的气味漂浮在这间厨房里:成熟蹄髈的鼾声、清蒸鳕鱼白皙的酮体、油焖笋娇嫩的呻吟、干贝香菇菜心的呼吸以及什锦豆腐发出孩童般的窃笑。”——简媜《胭脂盆地》

二、人不应该过度炫耀自己的痛苦,因为任何一条街道的拐角仍躺着比我们更痛的人。能够正常的一肩挑起自己分内的破败玩意儿,毕竟是一种福气。有些人遭遇到的袭击,压根儿非他能力所能负荷,譬如有着五十公斤肩力的人担四十公斤石头,与有着十公斤肩力者挑着二十公斤担子,哪个重呢?——简媜《胭脂盆地》

三、挫折像蚂蚁军团,叫人死不了,或者又不爽快。——简嫃《胭脂盆地》

四、虽然我与你长年不见,然而在这一截短短的街景中,一直存在一股奇妙的联系,在树与树间、我与你间、过往与现时之间,这股联系,就是记忆的不断再生。——简媜《胭脂盆地》

五、生命的行程有其不可理喻又不得不接受的一面,很多人跟你一起长大,但只有一两个甚至没有人陪着你老。——简媜《胭脂盆地》

六、在人们尚未学会以谦逊的态度做一趟朴素之旅前,我竟希望所有未被玷污的风景自行封锁。直到,我们跳脱欲望层次,开始懂得深情的依恋,愿意找回自己与自然的亲情。——简媜《胭脂盆地》

七、也许有一天,我不必蹲在仓库里舔食记忆,在流萤点灯的溪谷,晚春的油桐花还是开得那么闪亮,水声依旧喧哗,掩饰一个伤心人的歌哭。——简嫃《胭脂盆地》

八、都三十多岁了,该为五十岁时的自己打个底。年轻时不懂事,以为人生还长,现在惊觉容得下我活蹦乱跳的年头数得出来;别说身体蛀得比木头还凶,就算硬朗,社会也要撵你下台的。万一老病缠身,又没那份福气速速解脱,耗在病榻上,照我自己推算,到时方圆十里喊不到半条人影端杯水给我喝。我说,有能力砌半道牆给别人靠一靠是做人的福气,没能力铺桥造路好歹挖个坑把自己埋妥当了,才算不欠。——简媜《胭脂盆地》

九、因我不小心跨过人世的门坎,不得不开始早熟,从那以后,快乐像乞丐碗里的残羹剩饭般值得感恩——简媜《胭脂盆地》

简媜《胭脂盆地》经典语录

十、挫折的来临,有时象征一种契机。它可能借着颠覆现行秩序,把人带到更宽广的世界去。它知道人常常不知不觉地窝在旧巢里拒绝变动,久而久之成为翁内酱菜。它不得不以暴力破缸,让人一无所有,赤手空拳从荒芜中杀出生路。——简媜《胭脂盆地》

十一、人生的结构,也像月之阴晴,草树之枯荣,一半光明一半黑暗。我们之所以容易受伤,乃因为在尽情享受美好的一半之后,更贪心的祈求全部圆满。我们并不是不知道这个道理,却习惯在挫折来临时怨声载道,仿佛受了多大的冤屈。人是追求完美的动物,而完美只是激励人怀有向上意志的信念而已,人生的基础结构无法得出完美。——简媜《胭脂盆地》

十二、这些年来,我们几乎音信全无,过了浓艳年纪Www.GuaZe.Com瓜泽网,总向往清淡自由的情谊,不通讯并不代表已从对方的记忆消失,反而意味着已在对方记忆里安顿,无须透过口耳联系感情。——简媜《胭脂盆地》若我看倦了风景,走累了路。你是否,愿意变成酒色的石头,让我把余生靠一靠。——简媜《胭脂盆地》

十三、现在明白了,当时我把你以及预知分别后的思念像延陵季子挂剑一样,悬挂在忠孝东路的木棉、槭树上;也许是个怯懦去直接负荷感情重担的人,所以必须借助花枝树臂帮我撑腰。——简媜《胭脂盆地》

十四、台北有一种诡异的胭脂体味,仿佛一块混合各式花精的香膏,无意间掉入发皱的废池塘,慢慢在雨淋日晒中舒放,活起来,云腾腾地蒸出妖雾,学会俘虏路人,让他们在狂野与守旧之间受苦、在混沌与清明中轮回、痴恋与遗忘里缠缚、在神圣与庸俗的夹缝喘息、背弃与归航间踯躅、在绝望与憧憬中不断匍匐。——简媜《胭脂盆地》

简媜《胭脂盆地》经典语录

简媜《胭脂盆地》介绍:

“若我看倦了风景、走累了路,你是否愿意变成酒色石头,让我把余生靠一靠。”

台北有一种诡异的胭脂体味,仿佛一块混合各式花精的香膏,无意间掉入发皱的废池塘,慢慢在雨淋日晒中舒放,活起来,云腾腾地蒸出妖雾,学会俘虏路人,让他们在狂野与守旧之间受苦、在混沌与清明中轮回、痴恋与遗忘里缠缚、在神圣与庸俗的夹缝喘息、背弃与归航间踯躅、在绝望与憧憬中不断匍匐。

处红尘自有俗世的修持法,以自己的生存体验作为观照台北人生活现象的契机,使得简媜获得了《胭脂盆地》里极其独特的洞察角度。书中记录了一个尚未根治飘泊宿疾的中年灵魂“我”在名为“台北”城市里的见习生涯。

从这本书开始,简媜将关注的焦点从早年抒发个人经验的内省,转向近年对城乡差距、浮世人情的观察。

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